Суреттерді оқу: Томас Колес Оксбоу

Классикалық өнер туындысының экологиялық ескертулері

Томас Коулдың «Найзағайдан кейінгі Массачусетс штатындағы Нортхэмптон, Холиок тауынан көрінісі - Оксбоу» (1836). Митрополиттік өнер мұражайы. Дереккөздер Wikimedia Commons.

Өнер - бұл идеялар жазылып, тәжірибе жасалатын орын. Адамның іс-әрекеті көркем шығарманың көрсетілуіне байланысты әдемі немесе жойқын болып көрінуі мүмкін.

Томас Коулдың Коннектикут өзенінің аңғарындағы өгіз садақшасын салған суреті ашық және қараңғы жағы бар. Кескіндеменің сол жағын басып өткен дауыл - өткен дауыл - оның артта қалдырған күн сәулесімен кеңістігімен қарама-қайшы келеді.

Коул драмалық композицияны өте жақсы меңгерген.

Сонымен қатар, көлеңкеде тұрған нәрсе алдыңғы қатарда, сонда алыстағы ойпаттарда таралатын сары сәуле кеңістік пен ашықтық туралы әсер қалдырады. Күн сәулесімен жазық далада шопанның егістік алқаптары мен егістік алқаптары орналасқан, бұл американдық ұлттың дамуы үшін көгалдандырудың болашағы туралы айтады: жер өрістерге жыртылды, үйлер салынды, түтін мұржалардан және қашықтықтағы төбелерден шығады, ағаштарды тазарту беткейлерде тыртық пайда болды.

Холиок тауынан шыққан биік нүкте кең панораманы ұсынады, осылайша біз көрермендер сахнаның сұлулығы мен кеңдігіне көздерімізді ашуға шақырыламыз. Егер суретте табиғи ортаның тағдыры туралы қорқыныш болса, онда оларды көру үшін сәл жақынырақ қарау керек.

Сыртынан Коул табиғи ғажайыпты бейнелеген: терең алқап арқылы өзеннің ағып жатқан ағысы ауа-райының күрт өзгеруімен суретшіге өткінші сәтті «ұстап алған» сезімді тудырады. Шындығында, Коул негізінен өз студиясында жұмыс істеді және суреттерін эскиздерден біртіндеп дамытты.

Томас Коулдың «Найзағайдан кейінгі Массачусетс, Нортемптон, Холиок тауынан көрінісі» (1836). Митрополиттік өнер мұражайы. Дереккөздер Wikimedia Commons.

Суретші 1836 жылы салынған, трансформация жағдайындағы пейзаж туралы көрініс жасады. Шынында да, кескіндеме үш бірдей уақыт аралығын қамтамасыз етеді: дауылдың тез басталуы бірнеше минутта немесе бірнеше сағатта келеді және кетеді; ағаштар мен шөлді ауылшаруашылығы мен қалаларға ауыстыру, бұл жылдар мен онжылдықтар бойы жүретін процесс; өзеннің жазықтықтан ағып, баяу шайқалуы, ақыр соңында өгіз доғаларына айналатын қисықтар жасау, геологиялық процестің баяу жүруі, кескіндеменің тақырыбын ашатын керемет жылқы мандры.

Шығарма алғаш рет 1836 жылы Ұлттық дизайн академиясында найзағайдан кейін Массачусетс штатындағы Нортхэмптондағы Холиок тауынан көрініс деген атпен көрсетілді. Американдық пейзажды кескіндеме американдық өнердің жаңа қыры болды. Бір кездері қауіп пен мұқтаждық орны ретінде қарастырылған бұл американдық пейзаждың парадоксы, оған адамзат қаупі төнген кезде ғана сұлулық көрінісі ретінде қаралды. Бұл, әрине, барлық табиғи аумақтардың тағдыры. Еуропалық пейзаж өнері 18-ші ғасырдағы урбанизация мен ғылыми ағартуға жауап болған сияқты, американдық ландшафт өнері Америка шекарасы батысқа қарай шөлге қарай итеріп бара жатқанда қолға түсті.

Коул Гудзон өзені алқабын және оның айналасындағы тау жоталарын зерттеген суретшілер тобы, Гудзон өзені мектебінің негізін қалаушы болды. Клод Лоррейн және Джон Констабл сияқты еуропалық романтикалық пейзаж суретшілерінің дәстүрінде Гудзон өзені мектебі шөлдің жоғалып кетуін және қазіргі өркениеттің бір мезгілде және кейде үйлесімді құбылыс ретінде көбеюін тіркеді.

«Оксбоу» деген атпен танымал Коулдың кескіндемесі біздің назарымызды осы шекара сызығына қатты аударады: кескіндеме диагональ бойынша екіге бөлініп, табиғаттың бейнесін Коул деп атайтын пасторлық мекенмен байланыстырады. «Көркем, асқақ және керемет одақ. «

Томас Коулдың «Найзағайдан кейінгі Массачусетс, Нортемптон, Холиок тауынан көрінісі» (1836). Митрополиттік өнер мұражайы. Дереккөздер Wikimedia Commons.

Коул мұнда нені бейнелегісі келді? Бұл адамзаттың жерді билеу мерекесі ме, әлде ежелгі, қауіп төнген қоршаған орта туралы ескерту ме?

XVIII ғасырдың басынан бастап өнер мен табиғат арасындағы байланыс көптеген пікірталастардың тақырыбы болды. Ғасырдың ішінде көптеген адамдардың табиғатпен қарым-қатынасында қайтымсыз өзгерістер болды. Урбанизация өрбіген сайын ауылда жұмыс істейтіндер аз және аз болды. Ғылыми прогресс табиғаттың символдар мен эмблемаларды тасымалдаушы ретіндегі перспективасын жіктелетін жүйеге қайта қарады. Жабайы жерлерді функционалды, реттелетін аймақтарға иемдену «нақты табиғат» саласы одан әрі жойылғанын білдірді.

Коул суретте тұрды, алдыңғы жағында шляпасы бар кішкентай фигура және мольбертке отырды. Томас Коулдың «Найзағайдан кейінгі Массачусетс штатындағы Нортхэмптон, Холиок тауынан көрінісі» (1836). Митрополиттік өнер мұражайы. Дереккөздер Wikimedia Commons.

Коул табиғаттың әртүрлілігі мен ұлылығы өзінің «асқақ» қасиеттерімен аталып өткен, бірақ табиғатты қолға үйрету қоғамға тигізетін пайдасы үшін бірдей бағаланған уақытта өмір сүрді. Коулдың кескіндемесі сәтті, өйткені ол қарама-қайшы болуы мүмкін құндылықтарды біртұтас тұтастыққа біріктіреді.

Егер бұл екіұшты тұжырымға ұқсаса, онда мен Коулдың өгізге арналған садақ суретінен ескертуді байқауға болады деп санаймын. Шөл жағында біз қалың жасыл орманның ортасында тістелген ағаштардың тізбегін көреміз. Табиғат пен өркениет қатар өмір сүрмейтін әртүрлі қарама-қайшылықтар ретінде ұсынылған. Сынған ағаштар мен үлкен дауыл бізге шөлге қауіп төніп тұрғанын және кінәлі егіннің «аркадиясы» екенін айтады.

Дилемманың астын сызу үшін Коул тағы бір ескерту қосты. Еврей әріптері артқы жағында төбесінде пайда болады, бұл кескіндеме алғаш рет қойылғаннан кейін көптеген онжылдықтар бойы байқалмаған. Біздің көзқарасымыз бойынша ол Нұх (נֹ֫חַ) деп аталады. Құдайдың көзқарасы бойынша төңкеріліп, Шаддай «Құдіретті» сөзі қалыптасады.

Томас Коулдың «Найзағайдан кейінгі Массачусетс, Нортемптон, Холиок тауынан көрінісі» (1836). Митрополиттік өнер мұражайы. Дереккөздер Wikimedia Commons.

Жиырма бірінші ғасыр тұрғысынан кескіндеме жабайы табиғаттың шекарасын әлдеқашан артқа тастағанымызды еске салуы керек. Бүгінгі негізгі қоғамның қызметі физикалық және психологиялық тұрғыдан әрі табиғаттан алшақтатылған. Бұл қашықтық қажетті қашықтықты жасайды, сондықтан табиғи орта идеялар мен идеалдарды болжауға болатын аймақ болып табылады және адамдардың жойылуының нақты әсерлерін көру қиынға соғады.

Коулдың кескіндемесі бізге табиғат пен адам арасындағы шиеленіс керемет драма болған уақытқа қол жеткізуге мүмкіндік береді. Бұл біздің қазіргі әлемімізден бұрын болған қорқынышты бейнелейді. Осылайша, бұл бізді қарапайым сұрақ қоюға талпындыруы керек: біз жабайы табиғаттың қысқаруы есебінен адам шекарасынан қанша уақыт өте аламыз?